Jornadas “El asilo es de todos”: la necesidad de una alianza entre medios y organizaciones sociales

“Las migraciones masivas no tienen nada de fenómeno novedoso: han acompañado a la modernidad desde su principio mismo (aunque modificándose continuamente y, en ocasiones, invirtiendo incluso su sentido)”. Estas palabras del filósofo Zygmunt Bauman, recogidas en su ensayo Extraños llamando a la puerta (Paidós, 2016), enmarcan el principal objetivo de las Jornadas “El asilo es de todos”: ofrecer una mirada amplia y crítica sobre las crisis migratorias y, en particular, interpelar a los periodistas y medios de comunicación sobre la traducción que hacen de esta compleja realidad y de las personas refugiadas.

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Un momento de la intervención de Charles Autheman. Por Lucía Aragón Luque

Celebradas entre los días 14 y 15 de febrero en la Facultad de Comunicación y promovidas por el Comité español de ACNUR, la Agencia Andaluza de Cooperación Internacional para el Desarrollo y la Oficina de Cooperación al Desarrollo de la Universidad de Sevilla, el primer día giró en torno a un seminario-taller dirigido en una primera parte por Belén Cuadrado, encargada del área de sensibilización y educación del Comité español de ACNUR, y en una segunda parte por Charles Autheman, experto independiente y encargado de la formación que el desaparecido Instituto PANOS ofrecía a los periodistas del mundo sobre colectivos vulnerables y minorías. Polifacético y de una gran cercanía, Autheman se hizo con la atención del público asistente, principalmente compuesto por estudiantes del Grado de Periodismo de la Universidad de Sevilla, para poner en cuestión ideas previas sobre las personas refugiadas que en la actualidad proceden de Oriente Medio y Próximo y que los medios de comunicación reproducen desde una falsa equidistancia creando alarma social y apelando a los miedos de quienes conforman la sociedad occidental.

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El primer gesto del cambio. L’arrêt: Place de la République

Para los creyentes en la imposibilidad
de someter a la imaginación

“Es posible que estemos haciendo algo. Mirad cómo el poder tolera nuestras luchas: locales, sectoriales…, hasta hoy dispersas. Hoy cambiamos las reglas del juego. Si querían ver luchas locales y dispersas, hoy anunciamos que será [una lucha] global, universal y afirmativa. Y nunca sabremos cómo agradecer suficientemente a la Ley El Khomri, porque nos ha devuelto dos cosas que habíamos olvidado: el sentido de lo común y el sentido de la afirmación”.

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La estatua de Marianne, que preside el monumento de la place de la République en París, de espaldas al cartel: “Democracia, ¿dónde estás?”

Con la disertación del economista y sociólogo Frédéric Lordon*, se inauguró la iniciativa de la Nuit Debout (la Noche en pie), organizada por el grupo Convergence de Luttes (Convergencia de luchas)*, el 31 de marzo en la plaza de la República en París.

Ese día se había celebrado una huelga general contra el proyecto de reforma laboral propuesto por el gobierno francés, jornada que parecía poner fin a un mes de movilizaciones contra la Ley El Khomri, llamada así en referencia al apellido de la ministra de trabajo, Myriam El Khomri.

Pero no, lo que empezó siendo una iniciativa puntual se ha convertido en un movimiento, el de la Nuit Debout, que marca el inicio de un nuevo tiempo, que invierte de forma irónica el calendario oficial y que rompe con los modos de reivindicación hasta el momento permitidos, desafiando así el estado de emergencia, prorrogado a finales del mes de febrero por el presidente de la República François Hollande. En palabras de Lordon, también perteneciente al colectivo Les Économistes Atterrés, ya “no hay nada que negociar… Nosotros estamos decididos a tomar otra vía… La vía del deseo político que empuja y que afirma”. Seguir leyendo “El primer gesto del cambio. L’arrêt: Place de la République”

El grito de las madres francesas por los jóvenes

A Rosalía y Marisa, ellas saben…

A todas les une su doble condición: son madres y francesas. Nadia es trabajadora social y vive y trabaja en Seine-Saint-Denis, uno de los barrios de la banlieue de París. Caroline es periodista y vive en la ciudad de París. Ambas representan dos formas de vida a priori diferentes, sin embargo ambas están unidas en la lucha social por transmitir a su hijos en particular y a los jóvenes en general los valores de la República: igualdad, libertad y laicidad (la legalidad -según las protagonistas- es puesta en cuestión mientras no sirva para la protección de todos los ciudadanos franceses).

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La Brigade des mères en la concentración del pasado domingo (13/03/2016)

Ellas forman parte de la Brigade des mères (www.brigadedesmeres.org), y el pasado domingo se concentraron en la Place de la République de París, lugar convertido en símbolo de la lucha por la vida y la paz tras los atentados del 13 de noviembre de 2015, para gritar: Les jeunes à atteindre tout leur potentiel! Y reivindicando: Les femmes de la République, réveillez, vous!

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Palabras para Julia

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La Rivière (1938), estatua de Aristide Maillol instalada en el jardín que une el Arco de Triunfo del Carrusel con los jardines de las Tullerías en París

 

A la memoria de una encantadora persona que sin embargo no
encontró consuelo en este mundo…

Hoy salió el sol en París. Aunque aquí la luz es engañosa: la vana ilusión de que podrás disfrutar del paisaje mirando de frente, sin tener que armarte de guantes, bufanda y gorro, se esfuma en cuanto pones un pie en la calle, el viento te asesta su golpe esquivo y tú acabas agazapada como una liebre sin saber por dónde se cuela el frío y, sobre todo, acabas maldiciendo haber creído… Pero en el manto grisáceo del cielo hay luz que quiera irrumpir, que quiere nacer, y que a veces sale ofreciéndonos la oportunidad de reflexionar sobre los misterios de la naturaleza (la madre tierra siempre supo…) Al final del día, siempre hubo una luz, una mirada que supo vernos o el roce de otra piel que llegó para salvarnos.

¿Recuerdas? Allá por 2009 asistimos al concierto de Paco Ibáñez celebrado en el congreso Factor Humano. Su disertación sobre ¿Qué cabe esperar?, dejó mucho que desear, no obstante finalizó según lo esperado: con las melodías que antaño ayudaron a nuestros padres a resistir y que, previendo las contradicciones que aguardaba el mundo, hoy nos legan como amuletos para soportar la miseria, la traición, el desamor, la hipocresía y el sinfín de realidades que los “corazones tan blancos” no llegamos -ni queremos- entender. Y cuando sonó aquel: “Nunca te entregues, ni te apartes, / junto al camino, nunca digas / no puedo más y aquí me quedo, / y aquí me quedo”, nos miramos de forma cómplice y asentimos con la cabeza reconociendo la lucha interna que implica vivir con consciencia. “Otros esperan que resistas, / que les ayude tu alegría, / que les ayude tu canción, / entre sus canciones. /Entonces siempre acuérdate /de lo que un día yo escribí, / pensando en ti, / pensando en ti, /como ahora pienso”.

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